屬血氣之人的可怕境況 喬納森·愛德華滋 (1703-1758)
日期：1753年2月
對斯托克布里奇印第安人講道
「他要了燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前；又領他們出來，說：『二位先生，我當怎樣行才可以得救？』」（徒 16:29-30）徒 16:29-30
我們在此處及上下文讀到獄卒歸信的記載，這是聖經中最顯著的歸信事例之一。獄卒之前似乎不僅對宗教之事全然麻木，而且是個逼迫者，甚至逼迫保羅和西拉這兩個人；然而他現在卻如此懇切地來到他們面前，詢問他當怎樣行才可以得救。上下文告訴我們，城裡的眾官和眾人一同起來攻擊他們，拿住他們，把他們下在監裡，吩咐獄卒嚴密看守。於是獄卒把他們下在內監，兩腳上了木狗。很可能他這樣做不僅僅是作為官長的僕人或工具，而是他與其他人一同對他們發怒。他所做的一切，既是受官長的命令驅使，也是出於自己的意願，這使他嚴厲地執行命令。
但當保羅和西拉在半夜禱告唱詩時，忽然地大震動，上帝以如此奇妙的方式打開了監門，所有人的鎖鏈都鬆開了，他極其恐懼。在絕望之中，他正要自殺。但保羅和西拉向他喊叫：「不要傷害自己，我們都在這裡！」然後他要了燈來，就跳進去，正如我們在經文中所讀到的。我們可以觀察到：
首先，他所關心的對象。他焦慮於自己的救恩。他因自己的罪孽而恐懼，特別是他惡待基督這些僕人的罪孽。他關心的是如何擺脫那有罪的狀態，即因罪而處於的悲慘境況。
其次，他對自己現狀的可怕程度的感受。他以幾種方式表達了這一點。
1. 他急於擺脫那種狀態。他急於詢問他當怎樣行。他似乎被最迫切的關切所驅使，意識到自己現在必須立即得救。之前，他在屬血氣的狀態中安靜而安全。但現在他的眼睛睜開了。他極其匆忙。如果房子在他頭上著火，他也不會問得更懇切，或更匆忙。如果他只是走過去，他很快就能來到保羅和西拉面前，詢問他當怎樣行。但他太匆忙了，不能只是走，也不能只是跑；因為他跳進去。他跳進了他們所在的地方。他逃避忿怒。他逃避上帝公義的烈火，因此急忙奔跑，如同為性命奔跑的人。
2. 他在保羅和西拉面前的行為和姿態。他俯伏在地。他俯伏在那些他曾逼迫、下在內監、兩腳上了木狗的人面前，這顯示了他內心的狀態。這顯示了某種巨大的痛苦，使他發生如此大的改變，使他來到這個地步。他彷彿被內心的痛苦擊垮了，因為他意識到自己境況的可怕。
3. 他懇切地詢問他們，他當怎樣行才能擺脫這種悲慘的境況；「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」他如此痛苦，以至於願意做任何事；願意以任何條件、任何方式，無論多麼困難，來獲得救恩；彷彿寫了一張空白支票，交給上帝，讓上帝自行規定條件。
教義。那些處於屬血氣狀態的人，處於可怕的境況中。我將透過對未重生之人的狀態和境況的具體考量來闡明這一點。
一、就他們在今世的實際境況而言。
二、就他們與來世的關係而言。
一、那些處於屬血氣狀態的人，在今世的境況是可怕的。
首先，由於他們本性的敗壞狀態。人來到世上，他們的本性就可怕地敗壞了。人最初的狀態是上帝奇妙的創造；但因著墮落，它被可怕地毀損了。想到人這樣一個卓越的受造物竟然如此毀壞，真是令人驚恐。未歸信之人在此方面所處境況的可怕性，體現在以下幾點：
1. 他們敗壞的可怕性體現在他們是如此愚昧無知。上帝賜予人理性和悟性，這是一種高貴的官能。在此方面，人與地上所有其他受造物不同。他在本性上超越它們，在此方面像天使一樣，能夠認識上帝，認識屬靈和永恆的事物。上帝賜予他悟性正是為了這個目的，使他可以認識祂，認識屬天的事物，並使他像認識任何其他事物一樣能夠認識這些事物。但人卻貶低了自己，在此方面失去了他的榮耀。他變得像野獸一樣，對上帝的卓越一無所知。他的悟性充滿黑暗。他的心靈是盲目的。它對屬靈的事物全然盲目。人對上帝無知，對基督無知，對救恩之道無知，對自己的幸福無知，在最明亮清晰的光中卻是盲目的，在各種教導之下卻是無知的。（羅 3:17）羅 3:17，「平安的路，他們未曾知道。」（賽 27:11）賽 27:11，「這百姓是沒有悟性的。」（耶 4:22）耶 4:22，「我的百姓愚頑，不認識我；他們是愚昧的兒女，毫無知識。」（耶 5:21）耶 5:21，「愚昧無知的百姓啊，你們現在當聽！」（詩 95:10-11）詩 95:10-11，「這百姓心裡常常迷糊，不認識我的道路；所以我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」（林前 15:34）林前 15:34，「有人不認識上帝，我說這話是要叫你們羞愧。」
一種無神論的精神在人心裡盛行；一種奇怪的傾向，懷疑上帝的存在，懷疑另一個世界，懷疑一切肉眼看不見的事物。（詩 121:1）詩 121:1，「愚頑人心裡說：『沒有上帝。』」他們沒有意識到當他們犯罪時，上帝看見他們，並會為此向他們追究責任。因此，如果他們能將罪隱藏在人眼前，他們就不會擔心，反而大膽犯罪。（詩 94:7-9）詩 94:7-9，「他們說：『耶和華必看不見，雅各的上帝必不留意。』你們這百姓中的畜類人哪，當思想！你們這愚頑人哪，要到幾時才有智慧呢？那栽種耳朵的，難道自己不聽見嗎？那造成眼睛的，難道自己不看見嗎？」（詩 73:11）詩 73:11，「他們說：『上帝怎能知道？至高者豈有知識呢？』」他們對未來之事，對天堂和地獄，是如此愚昧地不信，寧願冒著永恆的定罪的風險，也不願被說服。他們對永恆事物的重要性麻木不仁。要讓他們相信，並真正確信，永恆的幸福勝過一切其他的好處；在上帝的忿怒之下永遠受苦，比一切其他的惡更糟，是多麼困難啊。人在世俗事物上表現得夠麻木了；但在屬靈事物上更是如此。（路 12:56）路 12:56，「假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」他們在邪惡的計謀上非常狡猾，但在最關乎他們的事上卻是愚昧的。（耶 4:22）耶 4:22，「他們有智慧行惡，卻沒有知識行善。」惡人表現得比野獸更愚蠢，更不明白什麼對他們最好。（賽 1:3）賽 1:3，「牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不留意。」（耶 8:7）耶 8:7，「空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩、燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的典章。」
2. 他們裡面沒有良善。（羅 7:18）羅 7:18，「在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。」他們沒有任何原則能使他們傾向於任何良善的事。屬血氣的人心中沒有比自愛更高的原則。在此方面，他們並不比魔鬼優越。魔鬼愛自己，愛自己的幸福，害怕自己的痛苦。他們也僅止於此。如果魔鬼處於相同的環境中，他們也會像最好的屬血氣之人一樣虔誠。他們會像他們一樣有道德，會像他們一樣懇切地向上帝禱告，並為救恩付出同樣多的努力，如果機會相同的話。既然屬血氣之人的心中沒有良善的原則，那麼他們的心中也從未有過任何良善的活動，從未有過一個良善的思想，或一個良善的感動。特別是，他們裡面沒有對上帝的愛。他們從未對這位無限榮耀的存有有過絲毫的愛。他們從未對創造他們、氣息在他們手中、一切恩典都來自祂的存有有過絲毫真正的敬意。無論他們有時看起來是出於對上帝的敬意而行事，並擺出一副尊敬祂、高度評價祂的樣子，那都只是虛偽。儘管外表可能光鮮亮麗，他們卻像粉飾的墳墓。裡面除了腐敗和朽爛，什麼都沒有。他們對基督，這位榮耀的上帝之子，沒有愛，祂是如此配得他們的愛，並為罪人捨命，顯出如此奇妙的恩典。他們自出生以來，從未出於對世上救贖主的任何真正敬意而做過任何事。他們從未為那位創造他們、使他們生存、活動、存在的上帝結出任何果子。他們迄今為止完全白活了，毫無目的。他們從未真誠地遵守過上帝的一條普通命令；從未出於真正順服祂的精神而動過一根手指，祂創造他們是為了服事祂。當他們在外表上似乎順從上帝的命令時，他們的心卻不在其中。他們這樣做並非出於對上帝的順服精神，或任何順從祂的傾向，而只是被恐懼所驅使，或以某種方式受到世俗利益的影響。他們從未將上帝的任何一個屬性歸於祂的榮耀。他們從未藉著順服祂而將祂的權柄歸於祂的榮耀。他們從未藉著順服祂而將祂的主權歸於祂的榮耀。他們從未藉著愛祂而將祂的聖潔和憐憫歸於祂的榮耀。他們從未藉著信靠祂而將祂的充足和信實歸於祂的榮耀。反而將上帝視為不值得相信或信靠的，並待祂如同說謊者。（約壹 5:10）約壹 5:10，「不信上帝的，就是將上帝當作說謊的。」他們在整個生命中從未衷心感謝上帝所賜的任何恩典，儘管上帝一直供養他們，他們也一直靠祂的恩惠生活。他們從未衷心感謝基督降世受死，給他們得救的機會。當基督敲他們的心門時，他們從未表現出足夠的感恩來接待祂；反而總是把門關上，儘管祂敲他們的心門只是為了將自己獻給他們作救主。他們在整個生命中從未對上帝或基督有過任何真正的渴望。當上帝將自己獻給他們作他們的份，基督作他們靈魂的朋友時，他們卻不渴望。他們從未渴望擁有上帝和基督作他們的份。如果沒有他們也能避免下地獄，他們寧願沒有他們。他們從未對上帝有過任何尊重的想法。他們總是將世俗事物置於祂之上。儘管他們聽過上帝和基督的一切命令，他們總是寧願選擇一點點世俗的利益或罪惡的快樂，而不願選擇祂們。
(1) 罪惡本質上是可怕的，因為它是針對一位無限偉大和無限聖潔的上帝。人的本性中存在著對上帝的敵意、蔑視和悖逆。罪惡像敵人一樣起來反對至高者。受造物成為創造主的敵人，或心中存有對祂的敵意，是可怕的事；如果我們考慮上帝與受造物之間的差異，以及所有受造物與祂相比，如何如同天平上的微塵，如同虛無，甚至比虛無更微不足道，這將會非常清楚。罪惡中存在著無限的邪惡。如果我們看到罪惡中百分之一的邪惡，就會使我們意識到，那些有罪的人，無論罪惡多麼微小，都處於可怕的境況中。
(2) 屬血氣之人的心極其充滿罪惡。如果他們心中只有一個罪惡，就足以使他們的境況非常可怕。但他們不僅有一個罪惡，而是各種各樣的罪惡。有各種各樣的私慾。心靈簡直是罪惡的淵藪，腐敗的源頭，從中流出各種污穢的溪流。（可 7:21-22）可 7:21-22，「因為從裡面，從人心裡發出惡念、淫亂、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、狂妄。」魔鬼心中沒有的私慾，人心中都有。屬血氣之人是魔鬼的形象。上帝的形象被抹去，魔鬼的形象被印在他們身上。上帝樂意抑制人的邪惡，主要是透過恐懼、對名譽的顧慮以及教育。如果沒有這些約束，人只要有機會，就會犯下各種邪惡。那些現在一提到就令人震驚、聽到就感到震驚的事情，將會普遍發生；地球將會變成一種地獄。如果屬血氣之人不害怕，他們會做什麼呢？（太 7:17）太 7:17，「只是要防備人。」人不僅心中有各種私慾、邪惡和悖逆的性情，而且這些性情達到可怕的程度。不僅有驕傲，而且是驚人的驕傲：驕傲使人甚至想把自己置於上帝的寶座之上。屬血氣之人的心簡直是感官享樂的淵藪。人變得像野獸一樣，將幸福置於感官享樂之中。心充滿了最令人厭惡的私慾。屬血氣之人的靈魂比任何爬行動物都更卑劣可憎。如果上帝在心中打開一扇窗，讓我們可以窺視其中，那將是我們眼前所見過最令人厭惡的景象。屬血氣之人的心中不僅有惡意，而且是惡意的源頭。因此，人自然配得上基督對他們的稱呼，（太 3:7）太 3:7，「毒蛇的種類啊！」和（太 23:33）太 23:33，「你們這些蛇類、毒蛇之種啊！」如果沒有恐懼和其他類似的約束，人不僅會犯下各種罪惡，而且會達到何種程度，會走多遠呢？如果沒有恐懼和其他類似的約束，屬血氣之人有什麼能阻止他像任何魔鬼一樣公開褻瀆上帝；甚至，如果可能的話，推翻上帝呢？是的，許多現在外表光鮮，對上帝說得最多，並假裝敬拜和服事祂的人，難道不會如此嗎？屬血氣之人極其邪惡，在他們所犯的罪中，儘管有這些約束，也充分顯明出來。每個屬血氣之人，如果反省，都能看到足夠的證據，證明自己是多麼罪惡。罪惡從心中不斷流出，就像水從泉源不斷流出一樣。（耶 6:7）耶 6:7，「她怎樣湧出她的惡來，也照樣湧出她的水來。」而這種在他們心中如此豐富的邪惡，卻轄制著他們。他們是它的奴隸。（羅 7:14）羅 7:14，「賣給罪了。」他們如此受罪惡的權勢轄制，以至於他們的私慾驅使他們違背自己的良心，違背自己的利益。他們被推向自己的毀滅，同時他們的理性告訴他們，這很可能會是他們的毀滅。（彼後 2:14）彼後 2:14，「不能停止犯罪。」由於惡人如此受罪惡的權勢轄制，人的心被稱為是極其邪惡的。（耶 17:9）耶 17:9 和（弗 2:1）弗 2:1，「死在過犯和罪惡之中。」
(3) 屬血氣之人的心極其剛硬和不可教化。除了上帝的大能，沒有什麼能感動他們。他們會緊 clinging 於罪惡，並繼續犯罪，無論對他們做什麼。（箴 27:22）箴 27:22，「你雖用杵將愚頑人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離不了他。」沒有什麼能使我們的心敬畏；也沒有什麼能吸引我們順服：無論是恩典或苦難，威脅或恩慈的呼召和邀請，責備，或忍耐和寬容，或父親般的勸告和訓誡。（賽 26:10）賽 26:10，「施恩與惡人，他仍不學公義；在正直之地，他必行不義，也不看耶和華的威嚴。」
其次。那些處於未歸信狀態的人的相對境況是可怕的。如果我們考慮以下幾點，這將會顯明：
(1) 他們在世上沒有上帝。他們在上帝裡面沒有任何權益或份。祂不是他們的上帝。祂已宣告祂不會是他們的上帝（（何 1:9）何 1:9）。上帝與信徒之間有相互的盟約關係和權利。他們是祂的子民，祂是他們的上帝。但祂不是那些處於未歸信狀態之人的盟約上帝。上帝與惡人之間存在著巨大的疏離和隔閡。祂不是他們的父和他們的份。他們對上帝沒有任何要求，他們對祂的任何一個屬性都沒有權利。信徒可以要求擁有上帝的能力、智慧和聖潔、恩典和愛。所有這些都已轉讓給他，為他的益處。但未歸信之人不能要求擁有上帝的任何一個完美屬性。他們沒有上帝來保護和捍衛他們在這個邪惡的世界中：保護他們免受罪惡、撒旦或任何邪惡的侵害。他們沒有上帝來引導和指示他們解決任何疑慮或困難，在苦難中安慰和支持他們的心靈。他們在所有事務中，在他們所從事的任何事業中，在他們的家庭事務中，在他們的個人事務中，在他們的世俗事務中，以及在他們靈魂的事務中，都沒有上帝。
受造物怎能比與創造主分離，沒有一位可以稱之為自己的上帝更悲慘呢？一個人在世上遊蕩，沒有上帝來照顧他，作他的引導者和保護者，並在他的事務中賜福於他，他確實是悲慘的。自然之光也教導說，一個人的上帝就是他的一切。（士 18:24）士 18:24，「你們將我所做的神像拿了去，我還有什麼呢？」只有一位上帝，而他們在祂裡面沒有任何權利。他們沒有那位上帝，祂的旨意必須決定他們今生和永恆的全部福祉。未歸信之人沒有上帝，這表明他們容易遭受各種邪惡。他們容易受魔鬼的權勢轄制，容易受各種誘惑的權勢轄制，因為他們沒有上帝來保護他們。他們容易被欺騙和引誘，陷入錯誤的觀點，並接受可咒詛的教義。聖徒不可能以這種方式被欺騙。但未歸信之人可能會被欺騙。他們可能會成為天主教徒、異教徒或無神論者。他們沒有任何東西可以保護他們免受其害。他們容易被上帝任憑，陷入司法性的心硬。他們罪有應得。既然上帝不是他們的上帝，他們就無法確定上帝不會將這可怕的審判降在他們身上。由於他們在世上沒有上帝，他們容易犯下各種罪惡，甚至不可饒恕的罪。他們無法確定自己不會犯下那罪。他們容易建立虛假的盼望，以為能上天堂，結果卻帶著盼望下地獄。他們容易麻木不仁地死去，就像許多人死去一樣。他們容易像掃羅和猶大那樣死去，不懼怕地獄。他們沒有任何保障。他們容易遭受各種禍害，因為他們沒有上帝。他們無法知道會發生什麼事，也無法知道何時能免於任何危險。他們一刻也不安全。成千上萬的致命禍害可能會降臨在他們身上，使他們永遠悲慘。那些以上帝為上帝的人，則免於所有這些邪惡。這些邪惡不可能降臨在他們身上。上帝是他們的盟約上帝，他們有祂信實的應許作他們的避難所。但有什麼禍害不會降臨在屬血氣之人身上呢？他們可能擁有的任何希望都可能落空。他們歸信和得救的任何美好前景都可能消失。他們可能在上帝的國度中取得巨大進展，但最終卻功虧一簣。他們可能看起來很有希望歸信，但最終卻從未歸信。屬血氣之人對任何事都不確定。他對任何好處都不確定，也無法確定能逃脫任何邪惡。因此，屬血氣之人所處的境況是可怕的。那些處於屬血氣狀態的人是迷失的。他們偏離了上帝，他們就像迷失的羊，偏離了他們的牧人。他們是荒野中可憐無助的生物，沒有牧人保護或引導他們。他們是孤寂的，暴露在無數致命的禍害之下。
(2) 他們不僅沒有上帝，而且上帝的忿怒常在他們身上。（約 3:36）約 3:36，「不信子的，必不得見永生，上帝的震怒常在他身上。」上帝與他們之間沒有平安，上帝每天都向他們發怒。祂不僅向他們發怒，而且達到可怕的程度。上帝的怒火被點燃；它像火一樣燃燒。忿怒常在他們身上，如果執行，將使他們墜入最深的地獄，並在那裡永遠悲慘。他們惹動了以色列的聖者發怒。自從他們開始犯罪以來，上帝就一直向他們發怒。自從他們運用理性以來，他們每天都惹動祂。而且他們每小時都越來越惹動祂。祂忿怒的火焰不斷燃燒。現在地獄裡有許多人，他們惹動上帝的程度從未超過他們，甚至不如他們中的許多人。無論他們走到哪裡，他們都帶著上帝可怕的忿怒。他們在忿怒之下吃喝睡覺。因此，他們所處的境況是多麼可怕啊！受造物身上常有創造主的忿怒，這是最可怕的事。上帝的忿怒是無限可怕的。君王的忿怒如同獅子的吼叫。但君王的忿怒，他不過是塵土中的一條蟲，與無限偉大和可怕的上帝的忿怒相比，算得了什麼呢？處於第一存有，萬有之有，天地偉大創造主和擁有者的忿怒之下，是多麼可怕啊！一個人帶著上帝的忿怒四處遊蕩，祂賜予他生命，他活著、行動、存在於祂裡面，祂無處不在，沒有祂，他一步也動不了，一口氣也吸不了，這是多麼可怕啊！屬血氣之人，因為他們處於忿怒之下，所以處於咒詛之下。上帝的忿怒和咒詛不斷地在他們身上。因此，他們在任何享樂中都無法獲得合理的安慰；因為他們不知道這些享樂是否是在忿怒中賜予他們的，是否會成為他們的咒詛，而不是祝福。正如（伯 18:15）伯 18:15 所說，「硫磺必撒在他所住之處。」當他們不知道他們的食物或財產是否都是為了使他們適合被宰殺而賜予的時，他們怎能從中獲得任何安慰呢？
(1) 那些處於屬血氣狀態的人是魔鬼的兒女。正如聖徒是上帝的兒女，不敬虔的人是魔鬼的兒女。（約壹 3:10）約壹 3:10，「從此就顯出誰是上帝的兒女，誰是魔鬼的兒女。」（太 13:38-39）太 13:38-39，「田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子。撒稗子的仇敵就是魔鬼。」（約 8:44）約 8:44，「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。」他們彷彿是魔鬼所生的。他們來自於他。（約壹 3:8）約壹 3:8，「犯罪的是屬魔鬼。」正如亞當生了一個兒子，與自己的形像相似，惡人也與魔鬼的形像相似。他們承認這種關係，並藉著同意魔鬼作他們的父，承認自己是魔鬼的兒女。他們順服他，聽從他的勸告，如同兒女聽從父親的勸告。他們向他學習，模仿他，並像他一樣行事，如同兒女學習模仿父母。（約 8:38）約 8:38，「我所說的是在我父那裡看見的；你們所行的是在你們的父那裡看見的。」這是多麼可怕的狀態啊！成為魔鬼的兒女，黑暗之靈，地獄之君，那個邪惡、惡毒、殘酷的靈，是多麼可怕啊！與他有任何瓜葛都是非常可怕的。僅僅是遇到魔鬼，讓他以可見的形狀出現在一個人面前，都會被認為是可怕、令人驚恐的事。那麼，成為他的兒女，對任何人來說，有魔鬼作他的父，該是多麼可怕啊！
(2) 他們是魔鬼的俘虜和僕役。人在墮落之前處於自由狀態；但現在他已落入撒旦手中。魔鬼已取得勝利並將他擄去。屬血氣的人在撒旦的掌控之下，受其轄制。他們被魔鬼制服，聽從其吩咐，做其命令之事。（提後 2:26）提後 2:26，「被魔鬼任意擄去。」魔鬼統治不敬虔的人。他們都是魔鬼的奴隸，做其苦工。這說明他們的處境是可怕的。人們認為為奴是一種不幸的生活狀態；尤其是為一個壞主人，一個非常苛刻、不講理、殘酷的主人為奴。我們看那些被土耳其人或其他野蠻民族擄去，遭受最卑賤、最殘酷奴役，被對待得不如牲畜的人，是何等悲慘！但這與被魔鬼，地獄的君王擄去，成為其奴隸相比，又算得了什麼呢？一個人難道不寧願做世上任何人的奴隸，也不願做魔鬼的奴隸嗎？魔鬼是所有主人中最殘酷的，對待僕役最差。牠讓他們做最卑鄙的服事，是世上最不光彩的工作。沒有任何工作比犯罪更不光彩。魔鬼讓其僕役做的工作，使他們貶低到人性尊嚴之下。他們必須使自己像野獸一樣，去做那服事他們污穢情慾的工作。除了工作的卑賤，這也是一項非常艱苦的服事。魔鬼使他們服事牠，是以犧牲他們良心的平安為代價，而且常常是以犧牲他們的名譽、財產，並縮短他們的壽命為代價。魔鬼是一個殘酷的主人；因為牠讓其奴隸做的工作，是毀滅他們自己。牠讓他們日夜辛勤工作，以致自取滅亡。牠從不打算為他們的勞苦給予任何獎賞，他們的勞苦只是為了成就他們自己的永恆毀滅。這是在為他們自己收集燃料，點燃火焰，使他們在永恆中受折磨。
(3) 屬血氣之人的靈魂是魔鬼的居所。魔鬼不僅是他們的父，統治他們，而且牠住在他們裡面。一個人身邊有魔鬼，魔鬼經常來找他，這是一件可怕的事。但更可怕的是，魔鬼與人同住，常駐於他；而更可怕的是，魔鬼住在人裡面，常駐於他的心。但每個屬血氣的人都是如此。魔鬼常駐於他的心。正如敬虔之人的靈魂是上帝聖靈的居所，惡人的靈魂也是污穢之靈的居所。正如敬虔之人的靈魂是上帝的殿，惡人的靈魂則是撒旦的會堂。惡人的靈魂在聖經中被稱為 撒旦的家 和 撒旦的宮殿。（太 12:29）太 12:29，「人怎能進壯士家裡？」意指魔鬼。以及（路 11:21）路 11:21，「壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事。」撒旦不僅活著，而且在惡人的心中掌權。牠不僅在那裡安家，而且在那裡設立了寶座。惡人的心是魔鬼的聚集地。惡人心的門向魔鬼敞開，牠們可以自由進出，儘管這些門對上帝和耶穌基督是關閉的。無疑，許多魔鬼與一個惡人有關，而他的心就是牠們會合的地方。惡人的靈魂，正如論到巴比倫所說的，是魔鬼的居所，是各樣污穢之靈的巢穴，是各樣污穢可憎之鳥的籠子。屬血氣之人因與魔鬼的關係，其處境是如此可怕。
二、如果我們考慮未歸信之人與未來世界的關係，他們的處境是極其可怕的。我們在此地的狀態並非持久，而是短暫的。我們在此地是客旅和寄居的，主要為未來世界而設計。我們在現今的狀態中只停留很短的時間；但我們將在未來的狀態中度過永恆。因此，一個人是幸福還是悲慘，主要取決於那未來的狀態。我們在此地的狀態相對而言並不重要，因為它只會持續很短的時間；與永恆相比，它微不足道。但那有權享受幸福的人是幸福的，那有陷入悲慘危險的人是悲慘的，這是在他的永恆狀態中。現今狀態的順境或逆境對他們影響甚微，因為這種狀態持續時間如此之短。
首先，那些處於屬血氣狀態的人，在另一個世界沒有任何產業的權利。在另一個世界有榮耀的事物。有無可測度的財富，無法言喻和難以想像的豐盛；但他們與此無關。天堂是一個充滿榮耀和福樂的世界。但他們對這些福樂的最小部分都沒有權利。如果他們就這樣死去，離開世界，他們將一無所有，沒有產業，沒有朋友，沒有可享受的。他們將沒有上帝可以投靠，沒有救贖主可以接納他們離去的靈魂，沒有天使作為服事的靈來照顧他們，保護或捍衛他們，與那買贖這些福樂的救贖主毫無關係。使徒保羅對以弗所人所說的話，也適用於那些處於屬血氣狀態的人：「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，沒有指望，活在世上沒有上帝。」那些活在世上沒有指望，對未來沒有任何益處的權利，對他們未來和永恆的狀態沒有任何盼望基礎的人，他們的處境是何等可怕！
其次，屬血氣之人處境可怕，因為他們在未來世界將面臨的苦難。這將從以下幾點顯而易見：
1. 他們所面臨的苦難有多大。它在兩個方面是巨大的：(1) 痛苦和苦難本身是巨大的。(2) 它們是永無止境的。
(1) 屬血氣之人所面臨的痛苦和苦難本身是極其巨大的。它們大到超乎我們任何言語或思想所能表達。當我們談論它們時，我們的言語顯得蒼白無力。我們說它們是巨大的，極其巨大的，非常可怕的。但當我們用盡所有詞語來表達它們時，我們心中所產生的概念與現實相比是何等微弱！如果我們考慮其中匯聚的災難，這種苦難將顯得非常可怕。在其中，惡人被剝奪了一切美善，與上帝和祂一切憐憫的果實隔絕。在這個世界，他們享受上帝良善的許多恩澤。但在未來世界，他們將不再有上帝的笑臉，不再有祂藉著恩惠、警告、呼召和邀請所顯明的憐憫。祂將不再藉著忍耐和寬容，藉著等待施恩來顯明祂的憐憫。不再為他們的好處而對他們施以任何寬容。不再藉著聖靈的感動，藉著差遣使者和使用方法來施展祂的憐憫。他們將不再享受上帝良善的果實，如食物、衣物、舒適的住所和便利的設施，也不再享受今生的任何安慰。不再藉著允許他們藉著禱告親近祂，為他們所需而祈求來顯明祂的憐憫。上帝將不再對他們施憐憫，不再關心他們的福祉。他們被剝奪了今生的一切安慰，被關在天堂之外，他們將看見亞伯拉罕、以撒、雅各在天國裡。但他們將被從上帝和一切美善中驅逐，進入黑暗的幽暗，進入地獄的深淵，進入上帝特意為傾倒宇宙中污穢、不潔和可憎之物所預備的那個巨大收容所。他們將處於最可怕的境地。他們將沒有朋友。上帝將是他們的敵人，天使和義人的靈將是他們的敵人，魔鬼和被定罪的靈將是他們的敵人。他們將被完全的恨惡，沒有人憐憫他們，沒有人為他們的處境悲嘆，也沒有人給予他們任何安慰。被定罪之人的狀態將是極其可怕的，因為他們將承受上帝的忿怒，完全傾倒在他們身上，毫無摻雜。他們將承受全能者的忿怒。他們將知道全能上帝的忿怒是何等可怕。現在沒有人知道，沒有人能想像。（詩 90:11）詩 90:11，「誰曉得你怒氣的權勢？」那時他們將感受到上帝忿怒的重壓。在這個世界，上帝的忿怒常在他們身上，但那時它將在他們身上執行。現在他們是忿怒的對象，但那時他們將是忿怒的承受者。現在它懸在他們頭上，但那時它將以其全部重量降臨在他們身上，沒有任何減輕，沒有任何緩和或抑制。他們的靈魂和身體那時將充滿上帝的忿怒。惡人將充滿忿怒，如同爐中燃燒的物體充滿火焰。上帝的忿怒比火無限地更可怕。火，即使是最猛烈的火，也只是它的形象和影子。忿怒的器皿將被忿怒充滿到溢出。是的，他們將被投入忿怒的海洋。因此，地獄被比作硫磺火湖，因為在那裡，惡人被忿怒淹沒和膨脹，如同被投入湖泊或海洋的人被水吞沒一樣。哦，誰能想像全能上帝忿怒的可怕！上帝的一切都與祂無限的偉大相稱。當上帝施憐憫時，祂像上帝一樣施憐憫。祂的愛是無限可羨的，因為它是上帝的愛。同樣，當祂執行忿怒時，祂也像上帝一樣。這位上帝將毫無摻雜地傾倒忿怒。（啟 14:10）啟 14:10，「這人也要喝上帝大怒的酒；此酒是純一不雜地倒在上帝忿怒的杯中。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。」沒有憐憫或同情的摻雜；沒有任何東西投入忿怒的杯中以減輕或緩和它。「上帝要向他發怒，並不顧惜。」（伯 27:22）他們將被投入上帝忿怒的酒榨，在那裡他們將被忿怒壓碎，如同葡萄在酒榨中被壓碎一樣。（啟 14:19）啟 14:19，「扔在上帝忿怒的大酒榨中。」上帝那時將在他們的苦難中顯明祂的忿怒是何等可怕，使世人和天使都知道上帝的忿怒比君王的忿怒或任何受造物的忿怒可怕得多。他們將知道上帝能對祂的敵人做什麼，以及惹祂發怒是何等可怕的事。
如果幾滴忿怒有時會如此困擾世人的心靈，以至於比火或任何身體上的折磨更可怕，那麼忿怒的洪流將是何等可怕。當上帝所有巨大的忿怒波浪和巨浪從他們身上經過時，那將是何等可怕！靈魂的每一個官能都將充滿忿怒，身體的每一個部分都將充滿火焰。復活之後，身體將被投入那個巨大的爐子，那個爐子將大到足以燒毀整個世界。這些下層的天空，這空氣和這大地，都將變成一個巨大的爐子，一個將燒毀大地，甚至燒到其中心的爐子。在這個爐子裡，惡人的身體將永遠躺臥，卻仍然活著，他們的痛苦和折磨感絲毫不減。哦，心臟、內臟、大腦、眼睛、舌頭、手和腳將充滿何等不可思議的猛烈火焰！每一個肢體，每一根骨頭，每一條血管，每一條筋腱，將充滿何等猛烈的火焰！確實，落在永生上帝的手中是可怕的事。誰能承受這樣的忿怒？一點點就足以毀滅我們。（詩 2:12）詩 2:12，「當親嘴，恐怕他發怒，你們就在路上滅亡。因為他的怒氣快要發作。」但當上帝的忿怒以如此可怕的程度執行時，人們將如何被淹沒，如何沉淪！被定罪之人所承受的苦難，將是他們完全的毀滅。（詩 50:22）詩 50:22，「你們忘記上帝的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。」
在幾個地方，惡人被比作吞噬火焰前的碎秸、荊棘和蒺藜，以及像羊羔的脂肪，化為煙霧。（詩 37:20）詩 37:20，「惡人卻要滅亡；耶和華的仇敵要像羊羔的脂肪，他們要消滅，像煙一樣消滅。」他們將在上帝忿怒的重壓下，如同被磨成粉末。（太 21:24）。他們的苦難將是完全的苦難；因為定罪是受造物的完全毀滅，所以它被稱為死亡。它是永恆的死亡，而暫時的死亡，連同其所有可怕的境況，只是靈魂在第二次死亡之下狀態的微弱影子。被定罪之人的狀態是何等可怕，我們可以從罪的應得懲罰來推斷。一個罪應得永恆的死亡和定罪，即使是最小程度的罪，也是受造物的徹底毀滅。那麼，那些在世上生活了一段時間，犯了成千上萬的罪，用一連串的罪惡填滿了許多歲月，犯了許多大罪，且罪行極其嚴重，那些得罪了基督榮耀的福音，又違背了極大的亮光，其罪孽遠比所多瑪和蛾摩拉的人更可怕的屬血氣之人，他們所面臨的苦難是何等可怕！他們所面臨的懲罰是何等可怕，其中他們所有的罪都將按其應得的懲罰，連一文錢也必償還！一個閒言閒語，或一個罪惡思想的懲罰，就已是他們無法承受的。那麼，他們如何能承受因他們眾多且加重的過犯而堆積在他們身上的一切忿怒呢？如果一個罪應得永恆的死亡和定罪，那麼他們將同時累積多少死亡和定罪呢！他們必須每時每刻都經歷這樣加重、多重的死亡，並且永遠持續經歷這樣的死亡，卻永不死去。這樣的苦難可以被稱為黑暗的幽暗。如果苦難如此深不可測，地獄可以被稱為無底坑。人們有時在這個世界遭受極端的折磨。有些殉道者的苦難是可怕的。但與被定罪之人的苦難相比，這些苦難是何等微不足道，我們可以從（彼前 4:16-18）彼前 4:16-18 中學到：「若有人因是基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給上帝。因為時候到了，審判要從上帝的家起首。若是先從我們起首，那不信從上帝福音的人將有何等的結局呢？若是義人僅僅得救，那不敬虔和犯罪的人將出現在何處呢？」使徒在這裡談論基督徒的苦難。他從中推論，既然他們的苦難如此巨大，那麼惡人的苦難將是何等不可言喻的巨大！如果審判從他們開始，那麼那些不順從福音的人將有何等的結局呢！這就好像說，義人的苦難與那些不順從福音的人所受的苦難相比，簡直微不足道。因此，這說明他們的苦難是何等可怕！錫安的罪人理當懼怕、驚恐、震驚。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，在基督再來時，理當藏在山洞和山岩裡；向山和岩石喊著說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的臉和羔羊的忿怒；因為他們大怒的日子到了，誰能站得住呢？」地獄裡有如此大的苦難，理當有哀哭切齒。因此，那些處於屬血氣狀態之人的苦難，本身是極其巨大的。
(2) 它是永無止境的。苦難不僅令人驚訝地巨大和極端，而且持續時間漫長；是的，是無限漫長的。它永遠不會有盡頭。不會有解脫，不會有安息，不會有希望。但它們將持續到永恆。永恆是一個在思想中我們的思緒會被吞噬的事物。正如它本身是無限的，它也無限地超越了我們心智的理解。我們越是思考它，它就越是令我們驚訝。永恆是一種持續時間，漫長的時間段與之相比，其比例不比短暫的時間段更大。一千年，或一千個世代，與永恆相比，其比例不比一分鐘更大；或者說，一千個世代比永恆小得多，就像一分鐘一樣。一分鐘與它接近相等；或者你可以從永恆中取出與你能取出的分鐘數一樣多的千年世代。如果一個人以最精湛的算術技巧，標示或列舉大量的世代，並通過乘法達到驚人的數字，盡可能地創造巨大的數字，並盡可能快地進行乘法運算，並將其一生用於乘法運算；所有這些的乘積，與惡人必須在地獄苦難中度過的持續時間相比，不會比一分鐘更接近相等。永恆是無法通過減法來減少的。如果我們從永恆中減去一千年或世代，其餘數並不會因此而減少。永恆是永遠只是開始的，因為所有過去的時間，無論多麼漫長，與剩下的時間相比，都只是一個點。惡人，在受苦數百萬年之後，將如同剛開始，只是剛踏上他們的苦難之旅。他們不會因為已經過去了這麼多時間而感到安慰，因為他們要承受的並不會因此而減少。永遠不會有這樣一個時刻，當過去的時間與將來的時間相比時，它不會像一個點，像虛無。他們折磨的持續時間無法用太陽、月亮或星星的運行，用世紀或世代來衡量。他們將在這些天地像衣服一樣漸舊，直到整個可見宇宙解體之後，仍然繼續受苦。是的，他們將在苦難中度過數百萬個與太陽、月亮和星星的壽命相等的世代，而對於剩下的時間來說，仍然是一樣的，仍然沒有更接近他們苦難的終點。（太 25:41）太 25:41，「你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！」（可 9:44）可 9:44，「在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。」（啟 20:10）啟 20:10，「他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」以及 14:11，「他們受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。」地獄中受苦的被定罪之人將處於絕對的絕望之中。他們將知道他們的苦難永無止境，因此他們將毫無希望。哦，誰能想像在如此巨大的折磨中，這種絕望的可怕！誰能表達或思考，永恆的思想對那些處於如此巨大折磨之下的人來說是何等可怕！它將使他們沉入何等深不可測的深淵！它將使他們充滿何等陰沉和黑暗的幽暗！對於那些將處於絕對和徹底絕望，毫無解脫希望的被定罪之人來說，永恆的思想是何等無邊無際的悲傷和痛苦的深淵！
那麼，那些處於屬血氣狀態，面臨如此苦難危險的人，他們的處境是何等可怕。
2. 他們處境的可怕性將通過考慮他們面臨這種苦難的危險有多大而顯現。這將從以下幾點顯而易見：
(1) 他們的危險是如此之大，以至於如果他們繼續保持現狀，他們將不可避免地陷入這種苦難。
首先，屬血氣之人現在所處的狀態，自然而然地傾向於此。這是因為他們與上帝分離，缺乏任何屬靈的益處。與其創造主分離的靈魂，必然是悲慘的，因為他與一切美善的源頭分離。與上帝分離的人，處於極大的毀滅危險之中，因為他沒有任何防禦。與上帝分離的人，如果繼續如此，必然滅亡，因為只有從上帝那裡，他才能獲得使他幸福的供應。靈魂就像身體一樣。身體若沒有食物供應，就會悲慘地飢餓而死。同樣，屬血氣之人的靈魂處於飢餓的狀態。他們與上帝分離，因此缺乏任何能滋養靈魂或使其存活的屬靈益處；就像一個身處荒野，無食無飲的人，因此，如果他繼續如此，將不可避免地死去。同樣，屬血氣之人的狀態自然而然地傾向於地獄中被定罪之人的可怕苦難，因為他們與上帝分離。
其次，他們處於一種致命疾病的權勢之下，如果不及時醫治，必將導致他們死亡。他們處於罪的權勢和轄制之下，而罪是靈魂的致命疾病。如果不及時醫治，它必將導致他們死亡；即，我們所聽聞的第二次死亡。疾病的感染已強烈地侵襲了他們的生命要害。頭部全然病重，心臟全然衰弱。疾病已根深蒂固。感染已蔓延全身。本性已被敗壞和毀壞；如果上帝不以祂的大能醫治這疾病，整個生命都將毀滅。靈魂處於致命的創傷之下；一個深重且可怕地確定的創傷。它的根源深入最關鍵的部位；是的，它們主要就位於那裡。心臟上有一種瘟疫，它敗壞並摧毀生命的源頭，毀壞整個自然結構，並加速不可避免的死亡。有一種最致命的毒藥，已注入並蔓延到人身上。他被一條火蛇咬傷，其咬傷導致最痛苦的死亡。罪惡自然而然地傾向於靈魂的苦難和毀滅，就像最致命的毒藥傾向於身體的死亡一樣。我們看那些患有嚴重肺結核、不治之症的癌症或其他疾病的人，處境悲慘。但屬血氣之人所處的致命疾病，使他們的情況悲慘千倍。屬血氣之人的這種致命疾病，可以說，使他們為定罪而成熟。我們讀到地上的葡萄樹的果實是為上帝忿怒的酒榨而預備的（啟 14:18），其中葡萄樹的果實指的是惡人。屬血氣之人的邪惡傾向於將他們沉入地獄，就像石頭的重量使其傾向於地心一樣。屬血氣之人，可以說，他們心中有地獄的種子。他們內在的罪惡和敗壞原則，如果不及時治死，最終將在他們裡面滋生出地獄的折磨，而且是必然的，出於它們自身的傾向。處於罪惡權勢之下的靈魂，最終將自行燃燒。地獄將在他們裡面點燃。
(2) 如果他們繼續保持現狀，這種苦難似乎是不可避免的，如果我們考慮上帝的公義和信實。
首先，如果他們繼續保持現狀，那麼上帝是公義的，他們就必將承受我們所聽聞的永恆苦難。上帝公義的榮耀要求如此，上帝不會貶損祂自己的公義。祂不會否認祂自己的榮耀和尊貴，而將在惡人身上以及敬虔之人身上榮耀自己。祂不會失去祂所創造的任何一個受造物的榮耀。
上帝不可能受挫或失望。正如上帝絕不會受挫，那些繼續處於屬血氣狀態的人，也必將承受我們所聽聞的永恆苦難。上帝報應的公義是祂本性中的一個完美屬性。祂將榮耀祂所有的完美屬性。上帝在這方面以及祂的其他完美屬性上都是不變的。祂的公義必將得到滿足。祂已宣告祂絕不以有罪的為無罪（出 34:7）。祂不稱惡人為義（出 23:7）。祂絕不開脫惡人（鴻 1:3）。上帝是一位嚴格公義的審判者。當人們來到祂面前時，祂必將按他們的行為審判他們。那些有罪孽在身的人，祂必將按他們的罪孽審判。他們欠公義的債，必須償還到最後一文錢。在這樣一位審判者面前，任何死在罪中的人，都不可能逃脫永恆的定罪和懲罰。祂必照各人的行為報應各人。（羅 2:8）羅 2:8，「那爭競不順從真理，反順從不義的，就必有忿怒、惱恨、患難、困苦臨到一切作惡的人。」不可能影響上帝在審判不敬虔之人時不公義。無法賄賂祂。祂不偏待王子，也不看重富人過於窮人。（申 10:17）申 10:17，「祂不偏待人，也不受賄賂。」不可能通過任何懇求、眼淚或哭喊來影響祂不嚴格公義。上帝是無情地公義。作惡者的哭喊和呻吟對這位審判者沒有任何影響，使祂對他們作出更寬容的判決，以任何方式開脫或釋放他們。惡人永恆的哭喊、呻吟和哀號對祂沒有任何影響。即使它們持續再久，也無法說服上帝。
其次，如果他們死在現今的狀態中，那麼上帝是信實的，他們就必將承受那永恆的苦難。上帝已以肯定和絕對的方式威脅過。律法的威脅是絕對的。而那些處於屬血氣狀態的人，正處於律法的定罪之下。律法的威脅抓住他們。如果他們繼續處於罪孽之下，上帝就必須按祂的話語，根據那威脅懲罰他們。祂已多次以最肯定和絕對的方式宣告，惡人必將被投入地獄；不信的人必將被定罪；他們必將在火與硫磺燃燒的湖中得著他們的份；他們的苦難永無止境。因此，如果上帝有任何信實，就必如此。死在屬血氣狀態中的人，不可能逃脫承受那永恆的苦難，就像上帝不可能說謊一樣。上帝的話語比銅山更堅固，永不落空。我們寧願看見天地廢去，也不願看見上帝在祂話語中所說的一切，有一點一畫不成就。關於第一點，證明屬血氣之人面臨地獄的危險是何等巨大，就說到這裡；即，如果他們繼續處於這種狀態，他們將不可避免地沉入地獄。
(3) 如果我們考慮到他們能否擺脫這種狀況是多麼不確定，他們的危險將顯得極其可怕。他們能否歸信是極不確定的。如果他們在目前的狀況下死去，他們的痛苦是確定且不可避免的。但他們是否會死在這種狀況下，他們的痛苦是確定且不可避免的。但他們是否會死在這種狀況下，這是非常可疑的。他們有很大的危險會如此；有很大的危險永遠不會歸信。這將從兩方面顯明出來。
首先， 他們沒有任何可以依賴的來歸信。他們在世上沒有任何東西可以說服自己，他們將來會歸信。如果任憑他們自己，他們永遠不會悔改歸向神。因此，如果他們要歸信，就必須是神來成就。但他們沒有神的應許，說他們將來會歸信。他們不知道自己何時會死去。神沒有應許他們長壽；也沒有應許他們在死前會為死亡做好準備。神是否會賜給他們悔改的心，使他們得以認識真理，這只是一個偶然。（提後 2:25）提後 2:25。他們的決心是不可靠的。如果他們有確信，那也是不可靠的；他們可能會失去這些確信。他們的歸信取決於無數的不確定性。因此，他們能否在死前歸信，這是非常不確定的。
其次， 另一件顯示他們永遠不會歸信的危險之處是，相對而言，真正歸信的人很少。過去那些屬血氣的人中，只有少數歸信了。他們大多數都未歸信就死了。歷代以來都是如此，因此我們有理由認為，現在未歸信的人中，只有少數會歸信；他們大多數會未歸信就死去，並下到地獄。屬血氣的人很容易自欺，認為自己會歸信。他們認為有跡象表明會如此。但一個人不會在如此不確定的情況下，冒著連六便士都不到的風險，去賭自己是否會歸信，或者是否會下地獄。這顯示了屬血氣之人的悲慘狀況，因為他們能否歸信是如此不確定。
第三， 處於屬血氣狀況的人每天都面臨下地獄的危險。現在在場的那些處於屬血氣狀況的人，都有可能在明天早上之前墜入地獄。他們沒有任何可以依賴的，來使他們免於地獄一天或一夜。我們不知道明天會帶來什麼。神沒有應許會寬恕他們一天；而且他每天都對他們發怒。那些充滿神忿怒雷霆的烏雲，每天都懸在他們頭上，他們不知道雷霆何時會突然降臨在他們頭上。聖經將屬血氣的人比作走在滑溜之處的人。他們不知道自己的腳何時會滑倒。他們持續處於危險之中。（詩 73:18）詩 73:18，「你實在把他們安在滑溜之地，使他們掉在沉淪之中。他們何竟轉眼之間成了荒涼！」屬血氣的人懸在地獄的深淵之上，彷彿被一根不斷被蛀蟲啃食的線吊著。他們不知道這根線何時會斷裂，讓他們墜落。他們處於極度的不確定之中。他們沒有一刻是安全的。屬血氣的人從未安然入睡，卻有在地獄中醒來的危險。經驗充分證明了這一點。它以數百萬的例子表明，人對生命沒有一天的確定性。而死亡突然和意外地降臨是多麼常見的事！毫無疑問，每天都有成千上萬的人下地獄，而死亡卻意外地降臨在他們身上。「人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。」屬血氣之人因此處於一種可怕的狀況。沒有任何明智的人會為了整個世界而處於他們的狀況一刻鐘，因為他們有如此大的危險，會在這一刻鐘結束之前墜入地獄。
因此，我已經說明了屬血氣之人的狀況，從相對的角度來看是多麼可怕。我將再提及兩三點，這些將進一步顯示他們狀況的悲慘（賽 1:1-31）。持續越久，情況越糟。這是屬血氣之人狀況中一個可怕的境況。任何疾病，如果其性質是增長和擴散的，就被認為更可怕。因此，癌症和壞疽被視為可怕的災難，因為它們不斷生長和蔓延。它們生長得越快，就被認為越可怕。如果一個人能夠保持現狀，並且他的狀況不會變得更糟，如果他能夠生活在屬血氣的狀況中，並且永遠不會比他剛開始犯罪時更可怕，那麼處於屬血氣的狀況將是可怕的。但當我們考慮到它每天都變得越來越糟時，情況就更加可怕了。屬血氣之人的狀況今天比昨天更糟，這有幾個原因。心靈變得越來越污穢和剛硬。罪惡持續越久不被治死，它就越被強化和根深蒂固。他們的罪孽也越來越大，地獄每天都變得更熱；因為他們每天都在罪上加罪，所以他們的罪孽越來越多地堆積在他們頭上。每一個新的罪都增加了罪孽。每一個罪都應得永恆的死亡作為懲罰。因此，在人所犯的每一個罪中，都增加了他所面臨的懲罰。可以說，又增加了一次永恆的死亡來加重他的永恆的定罪。神書上的帳目每天增加了多少？有多少新的罪被記錄下來，所有這些都必須被償還；每一個罪都必須受到懲罰，而每一個罪本身都將是永恆的死亡！惡人在屬血氣的狀況中，積累罪孽和積蓄忿怒的速度是何等之快！神被激怒的程度越來越深，他的忿怒越來越熾烈；地獄之火也持續地越來越熱！如果一個人已經在屬血氣的狀況中生活了二十年，那麼自他活著以來，火焰每天都在增加。它彷彿被吹得越來越猛烈。是的，在罪中持續一天，會多麼可怕地增加地獄之火的熱度！
2. 所有祝福都變成了咒詛，對於那些生活並死在這種狀況中的人而言。那些最令人愉快和舒適，以及人們視為生命祝福的事物，對這樣的人來說卻只是咒詛；例如他們的食物、飲料和衣裳。對這樣的人來說，每一口食物，每一滴飲料，都伴隨著咒詛。他所穿的衣裳也伴隨著咒詛。這一切都加劇了他的痛苦。雖然這可能使他感到愉悅，但對他毫無益處，反而使他更加痛苦。如果他有任何甜美愉悅的享受，那份愉悅對他來說就是咒詛。他實際上因此更加痛苦。這對他來說是死亡的契機。他引以為傲並傾心於的財產，對他來說也變成了咒詛。他的房屋受到神的咒詛，他的餐桌對他來說是網羅和陷阱。（詩 69:22）詩 69:22。他的床也受到神的咒詛。當他躺下睡覺時，咒詛伴隨著他的安息；當他出去勞動時，咒詛也伴隨著他的勞動。神的咒詛臨到他的田地、他的莊稼、他的牲畜和他所有的一切。如果他有親愛的朋友和親戚，他們對他來說也不是祝福。他從他們那裡得不到任何安慰，反而證明他們是他的咒詛。我說，對於那些生活並死在屬血氣狀況中的人來說，情況就是如此。（申 28:16）申 28:16 等，「你在城裡必受咒詛，在田間也必受咒詛。你的筐子和你的摶麵盆都必受咒詛。你身所生的，地所產的，牛犢、羊羔，都必受咒詛。你出入都必受咒詛。耶和華必因你行惡離棄他，在你手所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毀滅，速速滅亡。」人的理性和悟性，以及他所有的自然能力，都變成了咒詛。是的，屬靈的恩典和特權，對於那些生活並死在屬血氣狀況中的人來說，也將變成咒詛。神的敬拜、安息日和聖禮、教導、勸告、警告，以及最寶貴的優勢，都伴隨著咒詛。它們都變成了咒詛。它們是叫人死的香氣。它們只會使人心剛硬，加重罪孽和痛苦，並激發神的忿怒。（賽 6:9-10）賽 6:9-10。「去使這百姓心蒙脂油。」（林後 2:16）林後 2:16，「對那等人，我們就是死的香氣叫他死。」神曾差基督到世上拯救罪人，這只會成為他們痛苦的緣由。那本身是神慈愛如此榮耀的彰顯，如此無法言喻的恩賜，那對其他接受基督的人來說是無限的祝福，對他們來說卻是咒詛。（彼前 2:8）彼前 2:8，「作了絆腳的石頭，跌人的磐石。」基督的寶血，對某些人來說是永生和榮耀的代價，卻是使他們更深地沉入永恆烈火的緣由。這就是這些人的情況。任何恩典本身越寶貴，對他們來說就越是咒詛。事物本身越好，就越會加劇他們的痛苦。而屬靈的特權，本身比任何外在享受都更大的恩典，將比其他任何事物都更能證明是他們的咒詛。沒有什麼能像這些一樣加重他們的定罪。因為這些，在審判之日，所多瑪和蛾摩拉所受的，比他們還容易忍受。是的，屬血氣之人的狀況是如此悲慘，如果他們生活並死在這種狀況中，不僅生命的享受，連生命本身，都將成為他們的咒詛。他們活得越久，就越痛苦；他們死得越早，就越好。如果他們在這種狀況中活得長久，最終死在其中，那麼他們早死會更好。他們寧願在地獄中度過時間，也不願在地上。是的，他們寧願在地獄中度過一萬年，也不願在地上度過一年。當他們回顧並思考自己曾經擁有的享受時，他們會希望自己從未擁有過。雖然在地上時他們將心放在世俗的享受上，但將來他們會希望自己沒有這些；因為他們會看到這些只是使他們為宰殺做好準備。他們會希望自己從未擁有過房屋和土地、衣裳、世俗的朋友和世俗的財產。因此，他們會希望自己從未享受過福音的光，希望自己生在異教徒中，在地球上最黑暗和最野蠻的地方。他們會希望基督從未降世為罪人而死，以致給人任何得救的機會。他們會希望神像對待墮落天使一樣，拋棄墮落的人類，從未向他們提供救主。他們會希望自己早點死去，沒有那麼多機會增加自己的罪孽和痛苦。他們會希望自己死在童年，那時就被送入地獄。他們會咒詛自己出生的那一天，希望自己被造成毒蛇和蠍子，或任何東西，而不是有理性的受造物。
3. 他們在今生沒有任何保障，可以免於最可怕的心靈恐懼。他們沒有任何保障，除了他們的麻木不仁。屬血氣的人在屬血氣的狀況中，除了建立在盲目和麻木基礎上的安慰或平安之外，沒有任何其他的。從前面所說的來看，這正是邪惡之處。屬血氣的人可以擁有*